從作品構思時開始的焦慮，製作過程中的狂喜，完成作品後的不確定性，直到展出後的失落感，似乎這樣的循環如魔咒般無法擺脫。作品製作過程的亢奮狀態讓我深陷其中無法自拔。當然也享受與觀者互動的當下。
但是對於主觀地以自己想法來批評我的作品的人（當然只有自己的丈夫會做如此令人氣餒的批評，雖然我也會豪不客氣地反駁）。但是若是真的來是其他人直接的批判我是否能受得了，雖然一般來說不會發生。因為是創作者所以對別人的作品是會特別挑惕，殘忍的。我盡量想辦法找出好的部分（絕大多數是自己不足的地方）
想講點什麼但腦袋空空像靈魂出竅般的虛脫。是我目前的狀態。
接下來想要來用羊毛氈來做一些與海洋生態相關的作品模擬在海洋中扮演的重要角色
要儘量避免說教式的作品
有一段時間發覺自己對於台灣作為一個海洋之倒是陌生，懼怕的。然而兒時跟一群人前往海邊的記憶如此之深。而在當時海洋作為一個軍事禁地也深深影響著我對於海的畏懼。
台灣在我大學二年級時解嚴，然而成長過程童年生活的許多的禁忌，相信對屬於這個世代的台灣人來講應該都不陌生。尤其是有臨海鄉鎮的高雄，海邊只開放一小部分，再加上海的神秘與危險性，海只是一個只可遠觀的名詞。
去年頻繁前往花蓮，更有趣的是還在澎湖駐村一個月，海是那麼的近，但也是心理遙遠的地方。就只是坐在海邊望著遠方。
心想事成是真的，記得不知為何想做關於海的作品的想法一萌芽，就有這麼多的機會前往海邊創作的機會。
10月月19日頂著暴雨依約前往暑假前確認的駐村地點，開車由新店出發，風塵僕僕往『萬金石馬拉松路跑』的路線前進。
這幾年快要習慣一個人出門的生活型態了。一直以來身邊都有人伴著，從小到老，同學、朋友、丈夫，子女（雖然看似我帶著他們其實倒像是他們陪伴著我）。前幾年子女離巢後逐漸習慣一人的日子，自由隨心所欲的遠行，享受當下的時光。。。
第一次單獨開車前往。
石門風和日麗，現在是適合跑步的季節。工作坊開始的前一天先跑到附近的富基漁港。自從開始跑步以來就自詡自己能堅持在駐村地點用跑步的方式熟悉在地的風土景色。
Shimen is breezy and sunny; now is the perfect season for running. The day before the workshop starts, I'll run to the nearby Fugui Fishery Harbor. Since I started running, I pride myself on getting familiar with the local landscape and customs by running around the art residency location.
這個暑假是睽違了26年前從美國回台灣後再度跟先生一同出國的一年。。。。
上次一起出國是1995~~~~真的是一個非常久遠的年代。
1998回台灣到今年才有機會跟他一起出國～～～～就在他進入60歲的今年
上一次他出國唸書（1995)，這一次他出國駐村(2024)
照片裡相同的兩個人經過了26年.....生活算平順，一直在小孩，教養困惑，工作，還債，搬家等壓力中度過。
目前是最清心平順的時期。
生活重心從兩個人各自又回到兩個人，重點是我們仍然持續創作堅持在自己的專業領域中。
當然他從第一份助教的工作到現在是北市大學務長。而我呢....從繪畫跳到纖維藝術領域，除了對處理自然材料有較多的經驗，接了一些自爽的工作，也在學校兼課。說實在的除了過得很快樂外，其實沒啥拿得上檯面的成就。
一直以來似乎都想幫外來植物發聲。早期以環境永續的角度出發，讓學員一邊探查在地植物種類一邊幫忙移除外來種。所以試著暸解他的來龍去脈並著手進行各種試驗，透過資料查找了解越多就越覺得其實他們不應該背負人類社會資本化造成的臭名。
從最早的構樹開始，早期一般民眾只要看到構樹一定剷除只因為他長得很快根系擴張，重點是毫無用處......我心裡常常os：是你們不知道他的好罷了。2009我開始手抄紙，樹皮布的教學，漸漸地大家認識了鹿仔樹。直到我覺得太多人在使用它了，他需要休養生息，所以我看向了小花蔓澤蘭，銀合歡，布袋蓮這些所謂的『外來入侵種』。。。。他們不是自己來的～～～～是早期因為某些目的而被引進的好嗎！！所有的問題其實都出在人的身上！
當然要說因為商業利益下被棄養的植物，人們被洗腦後忘記了祖先的智慧，只想要化學合成、快速製作、現成的東西。若老是要細數這些外來種的優點我可能會被撻伐吧。其實我們只要有在利用這些植物，每一件都是寶。他們的失衡是人類造成的結果。我們需要多樣性的物種，每個人都在呼籲，但僅只是一味的污名化這些外來植物是無濟於事的。改變我們的觀念，善用這些東西的各種功用，我深深相信植物是來解救地球的～～～～
最近在澎湖發現除了銀合歡是人們口中可怕的入侵種以外，鼎灣還有一個只有少數人叫得出名字的樹：巴西胡椒木。最早(1901?)被引進台灣是因為具觀賞價值，與銀合歡一樣作為防風林而引進。
剛到鼎灣隨處亂逛時發現只要有銀合歡的地方一定有他，而且有一股香氣。一般來說在尚未確定樹種時我的習慣是拔葉子搓揉聞其氣味，巴西胡椒木靠近時就散發出特別的味道。查找資料得知名字後並沒進一步地探究，因為我將重點放在雜草（有藥性的外來雜草）幾乎花了一週在找各式各樣的禾本科植物。但對於要不要用銀合歡來作為這次的研究試驗對象還在猶豫。原因不外乎誰誰誰，哪個社區有在做。雖然想著他們剛好沒有做手抄紙。。。或許可以對這個紙纖尤物做進一步試驗或許她可與社區的百草做連結，籤詩，藥單，還有要發展的百草茶標籤......所以一直聚焦在查找他的引進以去污名化，與強調他的正面功能（豆莢可食，染色，抄紙）
機緣巧合有人砍了巴西胡椒木，試著剝皮（意外的好剝），因為黏黏的回到基地順手浸泡在紙碗裡，沒想到得到色素頗高且鮮豔的紅色汁液
做了敲拓，肉多敲起來顏色不容易平均，鐵媒呈紫黑色。
今天做移印時索性試著用來做基底色。
巴西胡椒木（Schinus terebinthifolia）原產於熱帶與亞熱帶南美洲，是世界百大入侵種之一。但是在亞瑪遜，它被當地人拿來治療皮膚感染。
有鑑於此，科學家們針對巴西胡椒木的果實進行了研究。2017年的研究發現，果實的萃取物可藉由抑制金黃色葡萄球菌之間的聯繫、讓它們不能進行群聚感應（Quorum sensing）、從而使細菌們無法分泌毒素。
